我想谈谈对“吾所以有大患者，为吾有身”这句经文的理解。功课经讲：不失凡身得道身。道祖所言之身当指凡身，受声色名利之侵扰，是吾人心腹大患。凡身是假，道身是真，没有假，何来真？所以叫借假修真。古仙云:莫执此身云是道，此身之外有真身。“此身”即是“色身”，非真身也。所谓“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。非色为色，非空为空。空即是空，空无定空，色即是色，色无定色，即色是空，即空是色”，一切有形质的事物都可称为色，故人身又可称为色身、幻身。道佛儒最大的区别就是对这具幻身的认识，佛教认为肉身是臭皮囊，可有可无；儒教认为身体发肤受之父母，不敢毁伤，伤身就是不孝；我们道教允执厥中，修今生不修来世，此身不向今生度，更向何生度此身，这是一种积极有为的人生态度。虽然认为凡身是假，却是我们炼丹修道的根基。我们认为：一切事物终归要消亡，无论是石头，还是金子，除了道之外，这个世界，包括其本身，没有永恒不灭的存在。我们只有把短暂的生命与永恒的大道合而为一，才能长生不老、生生不息，这就是与道合真。何谓全真，我的理解就是：全我之性，保我之真，即由后天性命返还到先天境界。
