道教艺术 恒山道教音乐
山西北部的恒山，为我国五岳之一，远在两千年前的西汉初，这里已出现了求仙和炼丹的方士，即《汉书·艺文志》所说的“神仙家”。自北魏神瑞二年（公元415年），嵩山道士寇谦之在平城（今大同市）创“北天师道”，恒山便一直是中国道教活动的圣地。 中国道教为弘扬教义，并与中国原始巫教有着最直接的血缘关系，音乐的传承便也在必然之中。今天，在恒山一带仍存在着不少的道教乐班，保存着大量的道教音乐。从目前的收集、整理和研究来看，这些道教音乐形态古老，内容丰富，有着很高的历史价值和学术价值。
山西北部的恒山，为我国五岳之一，远在两千年前的西汉初，这里已出现了求仙和炼丹的方士，即《汉书·艺文志》所说的“神仙家”。自北魏神瑞二年（公元415年），嵩山道士寇谦之在平城（今大同市）创“北天师道”，恒山便一直是中国道教活动的圣地。 中国道教为弘扬教义，并与中国原始巫教有着最直接的血缘关系，音乐的传承便也在必然之中。今天，在恒山一带仍存在着不少的道教乐班，保存着大量的道教音乐。从目前的收集、整理和研究来看，这些道教音乐形态古老，内容丰富，有着很高的历史价值和学术价值。
